Cosmic Background Noise

• 고도 프로파일과 속도 변화 그래프를 겹쳐서 보여주면 더 좋겠고,
• 웹 사이트이다 보니 작은 그래프 하나로는 자세한 정보를 얻기가 불편하다.
• 주행 시간과 쉰 시간을 분리하는 것이 바람직해 보인다. gps에 찍힌 평균 속도는 19.3kmh 이나 사이트에서 계산한 평균 속도는 19.6kmh로 나왔다. 계산에서는 주행시간과 쉰 시간을 분리해 놓은 것이다.
• 최고 속도 출력할 때는 gps의 글리치 때문에 생긴 오류를 걸러주는 것이 바람직해 보인다.

새로 옮긴 사무실에서 바라본 음산한 바깥 풍경. 이전 사무실보다 환경이 열악해져서, 왜 사무실을 옮겼나 싶을 정도. 한 주 동안은 일이 거의 손에 잡히지 않았다. 더워서.

28도가 넘어야지만 중앙냉난방실에서 에어컨을 틀어주는데 천정이 높아 공기 순환이 안되는 탓에 사무실 내부의 체감온도는 29~30도 가량. 오후 6시가 넘으면 에어컨을 껐다. 사무실 옮긴 후 팀원들이 더위 때문에 다들 맛이 갔다. 사무실이나, 새로 옮긴 건물에는 샤워 시설이 없어 자전거 출퇴근을 접었다.

아이의 생장 과정을 궁금해하는 사람도 있어 올려두는, 그나마 잘 나온 사진. 아내와 내가 비슷하게 생각하는 것은, '애가 인물은 좀 아니다' 였다 -- 날이 갈수록 아내를 닮아간다.

아내는 내가 가끔 버럭 화를 내는 것을 몹시 싫어했다. 그 이전에 내가 왜 화를 내는지 물어본 적도 없고, 알고 싶어하는 것 같지도 않았다. 1. 한 말 또하게 하는 것, 2. 같은 실수를 무한히 반복하는 것, 3. 아무 짝에도 쓸모없는 카운터(무의미한 대들기). 1, 2 번은 내가 조심하고 있지만 3번은 많은 날이 지나도 별로 달라지지 않았다 -- 아내는 대다수의 여자가 지닌 논리적 오류를 반복했다. 범주화,  흑백논리, 순환논증, 부적절한 일반화, 논점이탈, 감정 및 권위에의 호소...

적어놓고 보니... 평소 내 관점과 일치했다; 여자는 별로 논리적이지 않다. 아울러 뚜렷한 인식과 비전을 지닌 여자는 인류 역사상 극히 드물었고 어쩌면 존재하지 않았을 지도 모른다. <-- 이런 견해들을 여성에 대한 편견이라고 말한다. 나도 하루 빨리 편견을 깨고 싶다 -- 여성과 한 세상을 같이 사는 건, 칼 세이건의 책 제목처럼, 요술과 악령이 지배하는 세상에 사는 것 같으니까.

행복을 바란 사람은 행복해지고, 불행을 원했던 사람은 불행해진다. <-- 맞는 말이다. 전적으로 물리적인 측면을 배제한 채; 행복해지려면 삶에 대한 기대를 낮추면 된다. 또는, 재수없는 기억을 지우고 닭대가리가 되면 된다. 하지만 수행자들은 스스로의 지능을 낮추는 일 없이 삶에 관해 '착각'하지 않음으로써 최저 에너지 준위를 자기도 모르게(어느새) 유지한다. 사실 자기에게 관심없는 우주와 꽃들에게 아무 것도 기대하지 않아야 상태가 나아진다 -- 대다수의 사람/사물/외계인/인공지능은 내 행복에 관심이 없다. 나도 내 행복에 (특별히) 관심이 없을 뿐더러, 뚜렷한 우주애나 자기 인식을 가지지 않은 것으로 알려져 있다(물론 어쩌다가 나한테 관심없는 우주나 꽃들을 사랑할 수는 있을지 몰라도).

아울러 행복을 추구하기 위해 치러야 하는 댓가로서, 비록 그 영향이 비록 미미하다 할 지언정, 엔트로피가 고려되어야 할 것이다. 에너지 보존 법칙과 비가역적, 비대칭적 시간의 흐름, 깨달음을 포함한 귀납추리, 엔트로피 등을 종합적으로 고려하면, 나는 내가 왜 복스럽게 존재해야 하는지 다분히 회의적이다. 당신의 (행복한?) 존재도 마찬가지고.

주씨가 날더러, 애 키우면서 딸아이가 행복해지길 바라지 않느냐? 고 물으면 명색이 깨달음을 취미로 추구했던 땅거지 입장에서 이상과 같은 저간의 배경을 설명하기가 난처해진다. 간신히 변명처럼 얼버부릴 수 있는 것이라고는, 양육은 자식의 행복이나 부모의 행복과 상관없지 싶다.  내가 바란다고 아이가 행복해지는 것도 아니다. -끝-

아이와  내가 느끼는 서로의 행복은 n초 짜리 현재에서 상호의존적 감정 교류의 환시와 지속에 바탕을 두고 있고, 굳이 아이와 나 사이가 아니라도 다수의 인류가 느끼는 행복의 상당 부분은 스스로의 편의에 따른 기억의 조작, 노스텔지어, 자아/존재(감)의 영속성 따위를 주성분으로 한다. 드물게 학습한 자가  억수로 행복해지는 또 다른 길이 있긴 한데... 이 세계에 대한 뚜렷한 인식과 이해를 얻는 것이다.  깨달은 자는 그래서 행복할 가능성이 있으나, 행복한지 행복하지 않은지 남이 그걸 객관적으로 평가할 방법은 없다.

인류가 멸망하고 지구가 녹아내리고 아이가 블랙홀 한 가운데 혼자 내팽개쳐져도 꾸준히 행복해지려면 그래도 깨달음을 얻어야 한다고... 굳이 생각했다. 그 깨달음이란게 누가 가르쳐 준다거나, 보리수 그늘 아래 한 30일 앉아 있다가 날로 먹는 건 아닌 것 같고. 쉬운 세 가지를 다시금 반복하자면, 1. 닭대가리가 되거나, 2. 기대 수준을 낮추거나, 3. 최면과 암시 등의 정신승리법, 존재감의 획득, 노스텔지어와 자기환시의 꾸준한 반복을 통해 행복감(고양감)을 얻는 것이 훨 쉽다 -- 함께 하면 좋은 사람이 있거나, 쉬려고 앉은 나뭇그늘 아래 들꽃을 바라보며 마침 불어오는 산들바람에 땀을 식힐 때, 좋은 책을 읽거나 괜찮은 그림을 보거나 마누라나 강아지가 기특하게 굴 때 '행복해 한다'.

물론 자연계에 존재하는 여러 힘들을 하나로 통합하여 설명하는 이론이 완성되면 엄청나게 행복해질 수도 있다. 또, 세계 증시 상황이 좋아지면 조금쯤 행복해질 것도 같다.

Initial D와 원작자가 같을 것으로 추측되는 완간 미드나잇, 애니판을 24편까지 봤다. 자막으로  '법 원리를 무시한 도로교통법 제 63조를 개정하라!'는 메시지가 가끔 떴다.  도로교통법 제63조가 뭔가 싶어 뒤져보니, 이런 일도 있었다.

도쿄 근처의 도로를 실제로 매핑한 것 같다. 완간 익스프레스(한국으로 치자면 강변북로, 올림픽 대로, 서울 외곽 순환 도로 및 자유로쯤 되려나?) 에서 새벽에 돈을 쏟아부은 튜닝카를 몰고 나와 시속 300km를 넘나드는 폭주질을 하며 즐기는 다양한 사람들의 얘기를 다룬다. 사실 왜 그렇게 달려대는지 정확히 이유를 모르겠는데, 달리는 작자들도 자기들이 왜 달리는 지 모른다. 자기가 왜 사는지 모르는 것과 마찬가지다.

'네 개의 거짓말'. 첫 두 편을 볼 때는 desperate house wives의 짝퉁인 줄 알았다. 40대 아줌마들의 사쿠라 연애 얘기. 전남편의 시어머니에게 딸을 양자로 보내고, 치매 걸린 아버지를 끌고 건널목을 건너며 자기를 기다리던 전 애인을 뒤돌아보는, 이 위험한 여자의 하루살이같은 인생의 소망은 자기와 같은 꿈을 꾸는 남자를 만나는 것이었다. 돌이켜 보건대 -- 찰스 스트로스의 이야기 때문에 생각했다 -- 이 세계에서 배역을 맡은 좀비와 진짜 인간을 구분하기 점점 힘들어진다.

망념의 잠드. 어째서인지 미래소년 코난이 연상된다.

Bonekicker 2화. 한 고고학자가 고증을 맡고 있지만 이뭐병 내지는 여병추 같은 주요 출연진의 오버액션에 정이 안가서 보는 맛이 점점 떨어진다. 뒤져보니 BBC에서 본키커가 시작될 당시의 높은 시청율은 회가 거듭될수록 떨어졌단다. 1화에서 기독교 순수주의자가 영국에 정착한 이슬람 이민자의 목을 자르는 장면이 하도 어이가 없어서 입이 쩍 벌어졌던 기억이 난다.

2화에서는 독립전쟁 당시 워싱턴과 함께 영국군과 싸웠던 자유 흑인 집단이 밀항해서 영국의 어느 섬에 정착해 살았다는 얘기와 그들의 후손인 미국의 흑인 대통령 후보가 등장. 그건 그렇고 오바마 연설하는 거 들어보면 왠지 시장통 약장수 같아 보였다. 미국은 과연 최초의 흑인 대통령을 뽑을 수 있을까?

Man Vs. Wild. 디스커버리 채널에서 인기리에 방영되던 다큐멘터리. 스위스 아미 나이프와 부싯돌 정도만 주어진 채 낙하산 타고 오지에 떨어진 전직 SAS 출신의 아저씨가 쌩야생을 통과하여  문명으로 살아 돌아오는 이야기.

모하브 사막의 45도 넘는 더위를 견디기 위해 티셔츠를 찢어 자기 오줌을 적신 후 머리에 뒤집어 쓰는 장면이 퍽 쓸모 있어 보였다. 아, 그렇게 하면 되겠구나! 감탄하면서 무릅을 쳤다. 근데 이왕이면 수통, 칼, 부싯돌 없이 던져 버리지. 야생에서 생존법을 가르치면서 사람들이 평소에는 들고다니지 않는 것들을 가지고 다니면 불공평하지 않나? 아쉬운 것은 주인공이 운이 너무 좋아 계속 살아 있다는 것.